Змей – тотем армян

"Кого пестрая змея укусила,

Тот и пестрой веревки боится»

(арм.нар.пословица)

В шумерах Haya, считался Богом мудрости в облике Змеи, и вот что, в связи с этим интересно.... Когда бедуины говорят "Haya"- они имеют ввиду змею. Интересно, знают ли современные бедуины, что Hay, значит армянин?

Конечно же нет, но древние их предки это прекрасно знали. Тогда, они боялись и ненавидели армян, гораздо больше, чем сегодня змей. Ненавидят и боятся же змей, бедуины так сильно, что Церер писал : «Бедуины ненавидят змей так, как никаких других животных. Они боятся их и всегда убивают с громким криком - haya, haya!!!. Религиозный ужас?» Змей ненавидели и боялись не только бедуины ...

Самым-самым что ни на есть дурным предзнаменованием считали появление змеи иранские зороастрийцы, а хетты ненавидели змей считая их символом смерти подкравшейся к их дому.... Еще больше ненавидели змей иудеи.. Армяне, тоже не особо почитают змей, но это только современные армяне... Не зная, что творят! Даже Раффи писал- "Из истории нам известно, что при Тигране Ервандиде змея и дракон значились на армянском флаге", оправдываясь он пояснял - "возможно в память той победы, что Тигран одержал над драконом".(Собрание сочинений. том IX. стр.100 на арм.языке.Ереван-1958). Однако значилась змея на армянском флаге совсем не потому, что предпологал Раффи и даже совсем наоборот..Впрочем, подавляющее большинство из нас, как и Раффи, не готовы признать, что когда-либо Змея могла быть объектом поклонения или тотемом наших предков. В наше сознание и даже подсознание издавна вторглась и укоренилась библейская фраза- " Змей был хитрее всех зверей полевых...", а ведь хитрость и коварство, как известно близнецы-братья. И ведь именно из за змеи Адам и Ева, а вместе с ними и все человечество были изгнаны из рая. Добавим к этому наше субъективное восприятие природы, обусловленное беспрерывным цивилизационным процессом уводящим нас все дальше и дальше от природы и вот наши суждения о змеях складываются не только из библейской притчи о хитрой и коварной змее, но и из страшных рассказов тех кого когда-то ужалила змея (или о тех кто погиб от укуса змеи). 

Одно подтверждая другое создает сугубо обывательское, но стойкое и неоспоримое мнение - Змея, это Зло.Кто-то еще вспомнит, что в Тибете "зеленой змеей" называют ненависть, что в Китае змея числилась в пятерке самых вредных животных. Если в Тибете, в Китае и Индии, да и во большинстве других азиатских стран, отношение к змеям двойственно (например в Индии Будда изображается сидящим под укрытием, символизирующей защиту, кобры с семью капюшонами , а в китайской мифологии мы обнаруживаем змееподобных богов-прародителей.), то на Ближнем Востоке и в Средиземноморье прослеживается совсем иная картина... Регион как-бы разделен на тех кто однозначно ненавидит змей и тех, кто их почитает.. В хеттской легенде "Миф о повержении дракона" Бог Тешуб бьется с ужасным богом Янка (Янка переводится как Змея) за главенство на земле. Тешуб обращается за помощью к другим богам, но на его сторону становится лишь одна богиня, которая напоив Янка помогает Тешубу расправиться с ним... Однако наиболее радикальное, в отрицательном плане, отношение к змеям прослеживается именно в иудейских традициях.. Это очень важно заметить, поскольку нельзя не понимать и забывать, что в основе множества христианских традиций лежат именно иудейские, а традиции, собственно говоря, имеют формирующее влияние на наши взгляды относительно многих вещей и явлений... В древне-еврейской мифологии фигурирует Змей Rahav, которого называли также Небесным Царем Египта и который поддерживая египтян в их конфликте с евреями, умолял Бога не губить армию фараона. Естесственно, что для него, все заканчивается плачевно - восстав против Господа, Змей был утоплен, поэтому также естесственно, что плачевна и судьба библейского змея, ибо это один и тот же Змей - враг евреев и следуя той же логике враг всего человечества, который, по правилам жанра, должен быть наказан и проклят.

Именно отсюда исходит, ставшая христианской, традиция, представляющая змею врагом человечества и даже идентифицирующая змею с сатаной (Откровение 12:9). И все же, любая легенда, любой миф, таят в себе отголоски давно минувших исторических событий.. Важно понять, что именно в этих произведениях действительно можно считать исторической действительностью, а что нет... Однозначно можно утверждать одно - Все подобные мифы, в частности о Змее, восходят к эпохе, когда тот или иной представитель фауны , и даже флоры, являлся не просто и не только философским символом, как это мы видим в Египте, а конкретным тотемом и следовательно отличительным признаком (гербом) того или иного, совершенно конкретного, племени. Джек Тресиддер, в своей книге "Словарь символов", пишет буквально следующее: "Змея- наиболее существенный и сложный из всех символов, воплощенных в животных, возможно, самый древний из них.... Змея была в первую очередь магическим символом сил пордивших жизнь, иногда она изображала самого Бога-Создателя..".

Елена Блаватская писала - "Змей всегда был символом Адепта и его бессмертных сил и божественных знаний..... Змея носитель знаний и мудрости". 

"Змий соединялся с Богом Мудрости с самых ранних времен, о которых мы только имеем исторические данные"- писал С.Уэк .

Тогда ставится вопрос:- Каким же образом, столь древний и положительный символ, приобрел столь незавидный имидж ? 

Ответ достаточно прост: - Когда мы говорим о племени, тотемом которого была змея, то следует догадаться, что должно быть в истории человечества существовал период, когда это племя, порождая к себе естесственную ненависть подчиненных племен, доминировало на всем Ближнем Востоке и Средиземноморье. Всегда или почти всегда, то что любимо и почитаемо вашим врагом и тираном, становится ненавистно вам и потому для подчиненных племен Змея стала символом Зла, Смерти, Тьмы и через это посредничество ненависть к Змее проникла в христианский мир, где одним из лучших гербов стал считаться герб с изображением героя убивающего змею. Что же это за племя? Все вышесказанное, позволяет нам сузить поисковое пространство.. Если змею ненавидели хетты, иудеи и персы, то это племя, скорее всего распологалось, во первых, по соседству с ними, во вторых, между ними. Следовательно на Армянском нагорье и в Междуречье...

Таким образом у нас есть косвенное доказательство того, что логическая цепь : Шумеры- Змея – Бог Энки – Бог hАйа – hay(самоназвание армян) – Аратта - Арарат – Армения, имеет право на существование. Однако, как известно, всякое косвенное доказательство, перестает быть косвенным тогда, когда подобных косвенных доказательств одного и того же явления оказывается больше одного. В связи сэтим необходимо вспомнить еще несколько косвенных доказательств:1) уже приведенную мной цитату из Раффи о том, что на флаге Тиграна Ервандида значились змея и дракон, 2) армяне словом «капа» обозначали не только змеиную кожу, но и собственную одежду, 3) армяне особо почитали ужа (лорту) называя его армянином, то есть – hay.

Совсем недавно, мой друг и прекрасный переводчик Ирина Карамян (переводы У.Сароян.К.Зарян и т.д), подарила мне переведенную ей книгу А.Варпетяна «Кто же такие, наконец, Арийцы», где между прочим, Варпетян указывает на то, что - «Относительно змеи немало сведений и в армянской этнографии. Манук Абегян уделил этой теме целую главу в своем исследовании», далее Варпетян пишет : «По его мнению, у древних армян почитание змеи подтверждается множеством фактов. Здесь мы ограничимся лишь несколькими. По преданию, каждый дом имеет свою невидимую хранительницу. Змея – это счастье дома, поэтому и высекалась на дверях домов, на колоннах и мебели. Сознавая ее могущество и в вопросах плодородия, женщины носили украшения в виде змеи. Культом змеи объясняются такие географические названия, как Одзун (одз – по-армянски змея), Одзаберд, Одзи гет, Одзи кахак и др. Вот свидетельство армянского историка 5 в. Езника Кохбаци из его книги «Опровержение ересей»: «И те, которых называли владыками диких, принимали то облик человека, то облик змеи; тем самым сатане удалось ввести в мир почитание змеи...» Фанатичный христианин, Кохбаци с возмущением говорит об устойчиво бытовавшем среди армян веровании, согласно которому души предков могут жить в теле змеи и охранять их край. И тем не менее это верование продержалось у армян до 19 века. По М.Абегяну, оно обязано своим происхождением тому, что когда-то змеи воспринимались как предки.» (А.Варпетяна «Кто же такие, наконец, Арийцы». Ереван 2008 на рус.яз)

А.Ревазян

____________________________________________________________


Леветон обладает анаболизирующим действием, которое необходимо при интенсивной физической работе во избежание снижения массы тела. Улучшает микроциркуляцию сосудов головного мозга и работающих мышц.
Обладает значительным анаболическим эффектом (рост мышечной массы, силы и выносливости), устраняет эректильную дисфункцию у спортсменов в результате перенапряжений и перетренировок.
Повышает физическую и умственную работоспособность, особенно при астенических состояниях и переутомлениях, обостряет слух и зрение. Нормализует функцию эндокринной системы. Предотвращает гипоксию. 
Леветон можно приобрести в сайте - http://leveton.su

Стрела Айка

Обратите внимание, Карахундж находится на 46° восточной долготы (точные координаты 46° 01′ ), фактически на той же долготе, что шумерский город Эриду, который, как известно, считается не только самым древним городом на земле, но и городом бога Энки, то есть Бога hAya –Հայա.

 Координаты Эриду - 45° 99′ . Отклонение, как мы видим, настолько несущественно, что может не приниматься в расчет. Фактически от Эриду до Карахунджа ведет совершенно прямая линия на север. Снова совпадение? Случайность? 

Что касается незначительного отклонения, то возможно, тут и нет никакого отклонения. Однажды мне посчастливилось побеседовать с директором института археологии и этнографии национальной академии наук Армении Павлом Аветисяном, и между прочим, речь зашла о гипотезе Париса Геруни. 

Аветисян выразил скептическое отношение к утверждению Париса Геруни о том, что каменный комплекс Карахунджа когда-то был астрономической обсерваторией, и главным аргументом отрицания явилось утверждение геологов о том, что комплекс находится в зоне активного перемещения тектонических плит, а следовательно, если утверждать, что обсерватория работала 7500 лет тому назад, то с тех пор она бы сместилась на довольно значительное расстояние, а это, в свою очередь, означает, что производимые Парисом Геруни расчеты не могут соответствовать действительности. 

Довод геологов кажется весомым. Однако здесь необходимо учесть, что природа нашей планеты еще недостаточно изучена. В науке масса примеров, когда положение, кажущееся аксиомой, неожиданно обнаруживало свою несостоятельность. И здесь, по крайней мере интуитивно, я ощущал наличие какой-то ошибки, чего-то такого, что не было учтено. 

Возникло множество вопросов, которые вроде бы требовали решения: Что именно подразумевается под выражением «активное перемещение тектонических плит»? Может, этих сотых долей градуса между 45° 99′ и 46° 01′ достаточно для того, чтобы утверждать о активном перемещении тектонических плит? Может ли кто-либо со стопроцентной долей вероятности утверждать, что движение тектонических плит время от времени не может иметь обратное от обычного направление и т.д и т.п.??? 

Раздумывая над всем этим, я вдруг поймал себя на мысли, что делаю что-то, что мне лично делать не обязательно. Почему я должен, при всей моей нелюбви к перемещению тяжестей, таскать из стороны в сторону какие-то тектонические плиты? Пусть это делают те, кто в отрицании гипотезы Париса Геруни сослались на эти самые тектонические плиты или же пусть объяснят, почему все же прямая линия тянется от Эриду именно к Карахунджу. 

Полагаю, что первым делом сошлются на совпадение, но тут это не пройдет.. Во-первых, потому, что однажды эта ссылка уже послужила в деле дискредитации астрономических расчетов академика Геруни, и теперь по крайней мере вдвойне некорректно ссылаться на какое-либо совпадение, во- вторых, потому, что я не ограничиваюсь одним-единственным аргументом, который при желании всегда можно списать на случайность и в данном случае я также не намерен поступать иначе. Поэтому, когда я утверждаю, что прямая линия от Эриду до Карахунджа не случайность, то к этому своему утверждению я сейчас же добавляю, что прямая линия на запад от Эриду тоже не случайность, потому что эта прямая линия находится на 30° северной широты и приводит нас точь-в-точь в долину Гизы! 

Прямой угол! Случайности быть не может! Не может быть случайности еще и потому, что в поэме «Энмеркар и Верховный жрец Аратты» есть вот такие вот строки напутствия посланникам, идущим в Аратту: 

158 kij2-gi4-a gi6-u3-na-ka im 1-gin7 ceg3-ja2 

159 an-bar7-gan2-ka im-du8-gin7 zig3-ga 

которые переводятся как «Посыльные, ночью двигайтесь подобно южному ветру. Днем походите на росу» из чего следует, что направлением движения посланника было именно северное направление. 

Упоминание росы здесь как нельзя кстати, поскольку становится очевидным, что на особенность ее выпадания обращали внимание с самых ранних времен, и эта особенность позже была отмечена Аристотелем, который пишет: 

Таким образом, говорить о том, что в данном фрагменте упоминание южного ветра фигурально, не приходится. Авторы не только указали северное направление, но посредством упоминания росы подчеркнули это, словно утверждая, что направлением должен быть идеальный север, тот самый, который ведет в Карахундж. 

Удивительно лишь то, почему в исследованиях касающихся проблемы локализации Аратты, столь мало, а если быть точнее, никакого значения не придается данному фрагменту? На этом можно было бы поставить точку, но ради справедливости мы продолжим... 

Разница между координатой 30° 48′, на которой находится Эриду и 30° 00′ на которой находятся три величайшие пирамиды Египта, как мы видим, все же есть. Она не столь существенна, чтобы невозможно было объяснить это ошибками в расчетах или перемещениями тех же самых тектонических плит или даже, как это очень часто делается при всяких удобных и неудобных случаях, сослаться на то, что, мол, речь идет о глубочайшей древности и следовательно, неуместно требовать высочайшей точности и т.д и т.п.. 

Наличия подобных ссылок было бы достаточно, чтобы создать проблемы своим оппонентам, но не более того.. Мы же стремимся к истине, а на пути к ней надо быть последовательными и раз уж мы один раз промолвились о том, что наши гениальные предки стремились к совершенству, то мы должны показать это стремление..

Примечания: 1Аристотель.Метрологика. Книга I, глава X

Спортсмены для тонуса предпочитают ЭЛТОН-П